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右手掌心日垫上有一“吽”字，左手掌心月垫上有一“阿”字，然后自己明观本尊，以“索巴瓦”咒净除执数珠为平庸的分别妄念。空性之中莲花日月上，刹那圆观母珠为本尊，诸珠粒为眷众而围绕。从于三处三种子字中，发光迎...缘起咒与“阿德嘎德”咒结合起来念颂加持花朵并抛洒。观想所修诸本尊之种子字，与彼等事业相应之颜色（发光）如雨般从虚空中降落并融入数珠。念颂“嗡热哲扎马达那也、热纳玛纳达热、扎那得瓦阿波肯扎吽所哈”...
丹增嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181365.html
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三个种子字。你自身再化身为大威德金刚相，成为圆满化身。这个过程在“野风送遗珍”中，记载很清楚。 生起本尊最复杂的方式，在于“大威德金刚成就法”之观想次第。首先，观想含有尸陀林（坟场、墓地）等的曼荼罗...金刚成就而修行。首先是内在的加持供养，然后内在之外的加持供养。最简单的供养方法，就是在供品上方观想“唵阿吽”三种子字大放光明，祈请金刚身、金刚语、金刚意——即毗卢遮那佛、阿弥陀佛、不动佛的加持，并且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033755689.html
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从此生起无量悲心，称为“大悲三摩地”。这是“世俗菩提心”的成就。两者的统一，称为“因三摩地”，从中生起一个种子字，又从种子字中出现光芒，净化整个轮回世界及有情众生为空性。行者的心变成种子字，种子字又...二资粮，分别是证得法身和色身的因。
密续乘也称为果乘，因为密续乘的道不再以建立因为基础，而是与果相应。本自清净的心，称为佛性，被经续乘认为是开悟的种子。密续以如下的见为起点：果自始就已经在心中，...
索甲仁波切 著 郑振煌 译
|九乘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128591606.html
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当中东方的门的部份，然后往里面看，就是往前看，看着药师佛，这样也可以。
这里说“自对生各现蓝吽种子字”，观想蓝色吽字的种子字化现成为药师佛，身如琉璃无量光，药师佛的样子是身披三法衣，穿着各种的严饰...心中吽字放光”，观想这样的自生或对生也好，所有一切观想的本尊药师如来等，从他们的身、口、意都有嗡、阿、吽三个种子字，还有他们心中也有一个吽字，从这一切的种子字放射出光芒，照射到东方的佛土，首先光芒照射...
创古仁波切
|药师佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09360824169.html
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部佛，以标明其所属的佛菩萨种部或属性，同时也表示头顶的佛菩萨为其灌顶之神。每个度母皆有自己从属的种子字，表明度母藏有生起宇宙万有的潜在力——种子。这些种子字，是一种象征生命的符号，蕴涵着生命要素和根源，...且对人们有宛如磁石对铁那样的吸引力之原由吧！ 值得注意的是，度母虽然有所属的种部、属性和从属的种子字，但是各种法相的度母皆派生于紫檀林的度母——绿度母，她是所有度母的本原和母体。形相和身色各式各样的...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145371171.html
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一心不乱，这就要靠《大陀罗尼末法中一字心咒经》(唐宝思惟译，大正藏第十九卷九五六，简称《末法经》)中所说的“一字心咒”来加持，也就是大日金轮佛顶——一字顶轮王的种子字加持。《末法经》云：尔时光中复出声日...一面念，一面作观想。 7追顶念，用金刚念法，将字句之间连缀紧密，形成一字追一字，一句顶一句，中间不留空隙，故名追顶念。 8礼拜念，念时一面念一面拜，或念一句后拜一拜，念拜并行，身口合一。 9记十念...
吴立民
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2240472011.html
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dvsvi，“邸”为文殊菩萨种子字，是简颂文殊真言，祈求文殊赐于殊胜智慧。抛放应成时，右手举至耳根，左手手心朝下示盖压状。象征招引一切恶趣置往善道，关闭往生恶趣之门径。抛论式“应成常住，非物故。”与此同时...了悟汝（立宗者）所悟之教言与正理。当立宗者严重脱失宗义和论理者理路松驰造成失误时，对方和仲裁人可发出“呵！哈、哈、哈、哈”声，表示对失误的讥讽，其要求“呵”声高而长，每一“哈”字单独发出，节奏缓慢，“...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132938820.html
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融于大空，故为一种观修空性之训练。 3.念诵真言，观想种子字及咒轮等，可得加持及习定之效。 4.观身内清净脉轮为修报身佛相应之瑜伽，同时又为心气无二瑜伽建立了基础。 5.因修本尊观及坛城观及收放瑜伽...
张澄基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454241176.html
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佛教法器概介 曼荼罗 曼荼罗（梵名 mandala，藏名 dkyil-hkhor），在古代印度，原指国家的领土和祭祀的祭坛。但是现在一般而言，是指将佛菩萨等尊像，或种子字、三昧耶形等，依一定方式...五钴铃是最为重要与常见的。 五钴铃是指具五钴杵形之柄的金刚铃。五钴铃和独钴杵、三钴杵、五钴杵同时盛放时，要安置于金刚盘的中央。 五钴铃的种类依铃身装饰不同，可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像等四类...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075649036.html
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”。而背面东向的弥陀面，其顶上正中冠饰，则以种子字来说明经文“二者称赞如来”。
十方普贤像南面的脸庞，则刻画以出家比丘的面容，其冠饰正中圆形图饰内，则是以刻有“行愿无尽”四字的宝钵图形，来代表经文“三者广修供养”。而其背对北向的宝相，呈现“金刚萨埵”的脸庞，正中冠饰则以莲花图形，来表示...
陈清香
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173750372.html